100 божеств и их владения (к100)

Случайная таблица к100 для D&D и других НРИ на русском языке, строк в таблице: 100. На странице можно бросить кость и получить случайный результат.

Оригинал: DND Speak • Перевод: RPGD100.RU

• 01. Акус, божество допросов, Прозревающий Скрытые Истины — исповеди у него нередко проходят весьма жёстко, а инквизиторы этого божества беспощадно преследуют всякого, кто намеренно скрывает или искажает истину ложью.
• 02. Аэритель, божество преждевременной смерти — всякий, кто умирает прежде, чем его час по-настоящему пришёл, попадает в объятия Аэритель, что ведёт умерших к тому, что ждёт их после смертной жизни. Молва гласит, что Аэритель некогда было смертным, но обменяло свою жизнь на жизнь своего ребёнка, когда тот стоял у порога смерти. Хотя божество смерти и было тронуто этой жертвой, такая защита нарушила обычные законы жизни и смерти. Теперь Аэритель служит божеству смерти, выплачивая свой долг. Ему молятся семьи тех, кто заболел в юные годы, кого отправили на войну, кто избрал или был вынужден избрать опасную жизнь. Они просят, чтобы Аэритель не забрало их прежде срока. Его знак — венок из вечнозелёных ветвей и цветочных бутонов.
• 03. Аль Брид, бог оскорблений — долговязая обнажённая фигура с четырьмя руками и четырьмя ртами вместо прочих частей лица. По природе он не злобен, но обожает изобретательную брань и колкости и оберегает тех, кто вкладывает в них душу, от худших последствий таких оскорблений.
• 04. Алтея, богиня сочувствия — изображается прекрасной женщиной с розой. Говорят, она влюбляется в смертного, проживает с ним всю его жизнь и уходит дальше после его смерти, но её натуру эти жизни меняют навсегда.
• 05. Аннасинг, богиня досадных мелочей — представляется невысокой женщиной в золотых, но скромных одеждах. Она богиня всех мелочей, что способны вывести из себя: лопатки, из-за которой не открывается ящик на кухне, развязавшихся шнурков и прочих малых досад. Молитва Аннасинг может обернуться небольшой неприятностью для других. Её знак — женское лицо с раздражённым выражением.
• 06. Аонир, бог странников — у Аонира нет ни выстроенного духовенства, ни даже единой церкви. Его веру разносят Идущие, его жрецы, по дорогам и в глухие края. На изображениях он гуманоид в огромном плаще с капюшоном, что скрывает все черты, с длинным дорожным посохом. Любой может отправиться в странствие в его имя. Его священный знак — пять звёзд, что складываются в грубый перевёрнутый крест.
• 07. Ау’уйоо-ух’уоуо — древняя богиня письменного слова; говорят, она была первым божеством, что призвало своих последователей к учёности и к тому, чтобы делиться знанием через письмо.
• 08. Аруит, полубогиня спорта, игровых полей, крови и отрубленных голов — ни одно состязание не считается по-настоящему святым, покуда кто-нибудь не окровавится или не лишится головы в честь этой странной богини.
• 09. Аурелиос, бог пера — сын бога солнца, Отец Перьев покровительствует всем птицам, большим и малым. Изображаемый огромным фениксом, что спускается с солнца, Аурелиос почитается разумными птичьими народами, а иногда и моряками, что приносят Отцу Перьев жертвы, дабы он послал им морскую птицу указать путь. Особой милостью Аурелиос отмечает аистов, и всякий, кто убьёт аиста, рискует навлечь его гнев.
• 10. Аувр, бог бедных и бездомных — худой, но высокий бредущий человек, укрытый лохмотьями; лицо его почти скрыто, но кажется измождённым. Люди говорят, будто видели, как он заботится об изгоях и кормит их, но и как мешает тем, кто пытается выбраться из своей нищеты.
• 11. Айдоган, Король Утопших — каждый мужчина и каждая женщина, что утонули в море, присоединяются к вечно растущему телу Айдогана и становятся его частью. Это мешанина из раздутых тел с одним человеком во главе, и моряки молят Айдогана не делать их своей частью.
• 12. Баарадар, бог магических тайн — один из первых богов мироздания; истинный его облик неведом, хотя люди уверяют, что видели его в виде аметистового дракона. Этот бог знает все возможные заклинания вселенной, и некоторые из них крайне опасны — например, гигантские огненные шары, что вызывают красных драконов. Тех, кто отыщет и применит такие заклинания, Баарадар обращает в магических аберраций.
• 13. Боккеноб и Коббенок, боги зеркал — говорят, первородный змей Бокбенок буйствовал целые эоны и остановился лишь тогда, когда съел всё, что можно было съесть. Тогда он выковал себе зеркало из полированного электрума, чтобы поглотить и отражённый мир тоже. Но в гордыне своей он забыл, что у отражения та же задумка, и, когда он нырнул внутрь, отражение вынырнуло наружу. Двое слились и исказились, и теперь двуглавый бог-змей Боккеноб скользит по настоящему миру, а двухвостый Коббенок таится в отражении... или же мир Боккеноба — это отражение, а мир Коббенока — настоящий?
• 14. Боррака, богиня злосчастья — мошенники и воры оставляют Борраке одну монету из своей дневной добычи, ведь они причинили несчастье другим. Говорят, что если не оставить подношения, то простая прихоть судьбы непременно приведёт к тому, что в следующий раз вас поймают на обмане.
• 15. Кэдмирм, бог сдержанных клятв — в смертных обещаниях Кэдмирма часто называют Клятвенником или Хранителем Обетов. Чаще всего его изображают лохматым рыжеволосым и длиннобородым воином с одним глазом, и при нём всегда неизменные знаки: большое бронзовое копьё и раскрытая ладонь. Когда смертный клянётся его именем, на древке копья появляется руна. Если клятва сдержана, руна тает. Иначе клятвопреступник обречён на гнев бога и на все земные последствия этого гнева.
• 16. Кахира, Страстный Клинок, богиня войны, страсти и поэзии — её изображают женщиной-воином с каштановыми или рыжими волосами, с глефой в одной руке и прекрасным щитом в другой, в плаще, испещрённом руническими надписями. Предания говорят, что она была первым скальдом и наделяла соратников мужеством и силой.
• 17. Калипсо, богиня моряков — божество, рождённое между стихийными планами воздуха и воды; она покровительствует всем, кто выходит в море. Изображается королевой пиратов.
• 18. Чонал, Звериный Святой — существо, что всегда является в облике зверя; это святой заступник обычных и слабых зверей мира, тех, кому грозят чудовищные народы и кто временами по всем расчётам оказывается на грани исчезновения. Его последователи — друиды и друзья животных.
• 19. Крамшо Солёного Моря — огромный нарвал, что плавает в мелких прибрежных водах; его почитает лишь малая община ловцов жемчуга, верящих, что этот кит хранит их от акул.
• 20. Коркайр Пожирательница Коней, Владычица Свиней и Голода — первобытная сила, что проявляется как глубокий, всё поглощающий голод. Тех, кому не повезло встретиться с ней на пути, она осеняет своим благословением.
• 21. Корнукоп, бог веселья (и перьев) — он упивается блеском и празднествами и живёт в непрестанном состоянии то одного, то другого, а обычно и того и другого сразу. В большинстве краёв принято коротко помолиться Корнукопу перед большими сборищами, шествиями, празднествами и прочими многолюдными событиями. Сверху он — ярко-зелёный человекоподобный тукан с цветными перьями, а снизу — человеческий мужчина. Обе половины (и слава богам) прикрыты блистательной шёлковой тогой.
• 22. Ворон, бог равновесия и правосудия — он направляет смертных через их совесть и через отношения со всем живым. Изображается Ворон, ну, вороном — только огромным.
• 23. Циглея, богиня ручьёв и рек — скромное божество, что является то стрекозой, то лебедем, то сверкающей форелью. Особого культа у неё нет, но принято промычать ей песенку или оставить малое подношение, прежде чем просить о милости. Она даёт чистую воду, рыбу и безопасный путь тем, кто относится к ней с почтением. Некоторые верят, что наводнения и загадочные утопления случаются, когда её гневают люди, потревожившие её потомство — легендарного Золотого Тритона.
• 24. Дефф, божество смерти — он и белые объятия ничто, и лязг зубов в темноте. Дефф просто несёт смерть, и не более того.
• 25. Делиат, богиня достатка и жертвы — изображается синей мерцающей женщиной с руками, похожими на двух рыб. Говорят, она напоминает рыбакам и охотникам брать лишь то, что нужно, чтобы и в другой день их нужды были восполнены.
• 26. Деус, бог милостивости — изображения его довольно расплывчаты, хотя чаще всего это мускулистый бородатый мужчина; впрочем, его могут изображать и в любой расе — смотря кто пишет образ.
• 27. Драмборлег, бог топоров — представляется крупным волосатым мужчиной. Раса меняется в зависимости от расы верующих. Молитва Драмборлегу совершается так: по кромке лезвия проводят кровью. Чаще всего это собственная кровь, ведь работники и лесорубы никого не убивают, но у воинов это может быть кровь павших. Его знак — бородовидный топор с каплей крови, что стекает с лезвия.
• 28. До-Хе — не божество в обычном смысле, а найденный когда-то магический кристалл. Он обладал магической силой защиты (ограждения) и охранял место, где был найден, волшебным щитом, в основном не пуская внутрь нежить. За долгий срок сам кристалл и его магия усыхали, покуда от него не осталось ничего (так, во всяком случае, говорят), но сама суть защиты жива в церкви, что выросла из идей и понятий, которые несёл в себе кристалл.
• 29. Эниорима, Мученик — мудрый, скорбный и строгий, Эниорима властвует над важными решениями, самопожертвованием и мученичеством. Те, кто отдал жизнь за великое дело, обретают благословения, дарованные Эниоримой в их имя. Его влияние в смертном мире тихо, но велико: он помогает людям в жизненных решениях. В храмах и святилищах Эниоримы также значатся имена или стоят малые алтари тех, кого чтут мучениками в этом городе или краю.
• 30. Гибагуб Потерянный — забытое божество, что пытается повлиять на всякого, кто встретит его святилище или идол. Его владения — огромные обветшалые и брошенные катакомбы. Гибагуб заворожит вас рассказами о своих роскошных чертогах, но это лишь уловка, чтобы поймать вас там в ловушку.
• 31. Дед Сон — изображаемый рогатой жабой, Дед Сон хранит тех, кто спит и заблудился. Он всегда знает путь в мир пробуждённых.
• 32. Гармония Грациозная — богиня музыки, Гармония часто становится музой для своих последователей. Её владения — ниспадающая уступами лесистая горная страна и величественный дворец. Птицы поют там образцовые песни хором. В ветре слышны чудесные мелодии. Низкие ноты звучат лишь для созвучия.
• 33. Хесс, бог плотских желаний — не только соития, но и доброй еды и тонких тканей. Его последователи верят, что удобства и желания тела должно исполнять, и его храмы часто служат ещё и постоялыми дворами. Его знак — сандалия (говорят, он их и придумал) и хлеб, утыканный финиками.
• 34. Хлейдар Пиров и Голода — великан, похожий на полуобглоданного до костей лося. Он таится близ одиноких домов в дни празднеств. Глядя в окна, Хлейдар наблюдает за семьями и решает, достойны ли они.
• 35. Хухтала, Олень — божество природы, что принимает облик крупного оленя. Хоть облик его и олений, ходит он на задних ногах, а рога поднимаются к самым кронам. Он — круговорот хищника и добычи и воплощает обоих в равной мере. Горе охотнику, что стал добычей.
• 36. Илдавеф, богиня неба — Илдавеф предпочитает оставаться далёкой и загадочной и никогда не является смертным. Говорят, она принимает облик старухи, что парит в воздухе, с длинными белыми волосами, которые движутся сами по себе.
• 37. Илиум, бог провидцев — многоокий бог знания и прорицания помогает лишь тем, кто согласен быть его глазами и ушами. Последователи Всевидящего Бога обязаны прошептать свои тайны на ухо святой статуе своего бога, что стоит в каждом храме Илиума. В награду они получают зрение за пределами зрения и могут просить у бога прорицания.
• 38. Инебрия, дварфийская богиня питья и очага — она часто является молодой дварфийкой с волосами цвета паприки и кольцами в брови, в самоцветном горжете и нагрудной обмотке, в тонкой свободной юбке и верёвочных сандалиях. В руках у неё две латунные кружки с пенной шапкой — одна с благословениями, другая с проклятиями, и никак не угадать, из которой она нальёт, — а ещё сковорода, изрядно побитая и в драках, и в стряпне.
• 39. Иштара, богиня просветления — покровительница монахов, отшельников и любителей дурмана. Говорят, она наделила некоторые растения свойствами, что ведут к глубокому духовному просветлению. Последователи молятся ей перед погружением в глубокое созерцание. Своё благословение она дарует тем, кто отдал этому делу годы.
• 40. Каин, Господство — грозное и могучее божество; Каин властвует над бесконечным полем битвы. Несчётные шеренги сшибаются друг с другом каждый миг, а когда падает последний, Каин поднимает их снова — ради забавы или зрелища. Его утомляет это повторение, и он стремится найти совершенную стратегию войны. В день, когда его замысел станет безупречен, он спустит своё бесконечное войско на любой план, что вздумает ему сопротивляться.
• 41. Капасайкан, богиня специй — друг повару и торговцу. Её чтут, открывая и создавая новые вкусы и блюда. В час крайней нужды её избранные могут воззвать к ней, чтобы обрушить на врагов невыносимую остроту.
• 42. Хуриссу, бог проделок — Хуриссу является зеленовато-смуглым тифлингом с тёмно-зелёными пернатыми волосами и четырьмя насекомьими крыльями, укрытыми золотым панцирем. Он редко носит что-либо, кроме затейливой набедренной повязки (представьте себе узорчатый ковёр). В делах со смертными он часто предпочитает облик небольшой зелёной сферы. Хуриссу шепчет будущему шутнику подсказки, подбивая его на всё более опасные проделки — ради собственной потехи.
• 43. Китаал Верный — благородное божество, что награждает своих последователей верной дружбой. Молитва Китаалу может привести вам на помощь полезного союзника. Его владения — обширный дворец, где вместо внутренних дворов открытые поля. Храбрые солдаты и воины, что погибли, защищая товарищей, в чертогах Китаала в большом почёте.
• 44. Кликшнак’нак, Отец Звериной Речи — любимый друидами по всем землям, Бог Стрекочущего Визга никогда не изображается образом, а лишь предупреждающим криком голубой лисицы, что защищает потомство, или огромного северного барсука.
• 45. Настус, Вознесённый Судьбы — изображается одной головой с двумя лицами, что смотрят в противоположные стороны: одно измождённое, другое — как у херувима. При встрече Вознесённый принимает облик, который проще всего забыть. Приверженцы Настуса оставляют подношения: монеты, поставленные на ребро, или что угодно, что удаётся поставить на ребро. Настус не заводит любимцев, не даёт обещаний и терпеть не может тех, кто служит строгому закону или хаосу. Друг и природе, и друидам.
• 46. Ко, богиня стыда — говорят, Ко способна заглянуть в сердце любого существа и увидеть его слабости и былые унижения. Она верит, что истина бытия — страдание и униженность. Тех, кто не разделяет этого взгляда, она считает горько заблудшими, а потому должна открыть им истину. Ко является хрупкой юной женщиной в пепельных траурных одеждах. Большая часть её лица скрыта покровом, так что виден лишь рот.
• 47. Корлан, бог мира — он известен тем, что улаживает раздоры среди богов. Люди приносят Корлану в жертву сожжённое оружие, чтобы окончить войны или отметить мирный год. Он является хрупким и немощным стариком, но и боги, и смертные почитают его за великую мудрость и могучую магию.
• 48. Кунтоле Благочестивый, бог поклонения — своего рода бог над богами: к Кунтоле обращаются, когда боятся, что молитвы не доходят, или не уверены, что верно совершают обряды. Кунтоле благоволит благочестивым, ревностным и строгим к себе. Поклонение себе ему безразлично, но он ненавязчиво направляет других к правильному поклонению прочим богам.
• 49. Ларон Тихий, бог теней и пыли — он приносит исцеление и покой тем, кого изувечило горе, и принимает тех, кто угасает в глухую ночь.
• 50. Ластат, бог воспоминаний — вечно меняющееся облако очертаний и цветов, что порой всплывает в памяти о том, чего никогда не было. Последователи Ластата просят других рассказать им самые драгоценные воспоминания, чтобы разделить их и чтобы те не потерялись.
• 51. Либрос Писец, покровитель книг — является седым растрёпанным старым волшебником в очках, мантии и остроконечной шляпе или же книгой с бесконечными страницами. В своих огромных чертогах-библиотеке он записывает и хранит копию каждой книги, что прочли его последователи.
• 52. Лофира, богиня спасения — иногда является, когда душа смертного пересекает Эфирный план на пути в загробную жизнь. Она сияет светом на самом краю зрения и своим присутствием возвращает душе крупицу разумения. Если душа доберётся до неё, Лофира предлагает иной путь — в её собственный рай вместо ожидающего суда. Она враг установленного порядка богов суда, таких как Келемвор или Осирис. Плата за вход в её рай — очищение от зла, которое она совершает жестоким обрядом: самые тёмные мысли, чувства и наклонности откладываются в Царстве Тени. Некоторых это меняет до неузнаваемости, но для иных злых персонажей это единственный выход. Её последователи часто пожилые люди, что не уверены в своей судьбе после смерти и молят её прийти к ним.
• 53. Локисос, бог дождя — Локисос принимает облик колоссального элементаля воды. Земледельцы, что поклоняются ему, оставляют посреди своих огородов небольшие пустые плошки — знак Локисосу, что их посевам нужна вода.
• 54. Лор, божество сказительства и мифов — существо, что перетекает из облика в облик, меняя множество людей и животных, и узнать его можно лишь по запаху чернил. Лору поклоняются писатели, которым оно помогает украшать и укреплять их истории. Ещё оно собирает и хранит в своих святилищах новые городские и деревенские предания, в которые верит местная община. Делает оно это, скрываясь в тенях этих обществ. Ему часто молятся, чтобы узнать об этих мифах, и оно показывает их через свою способность менять облик и через тени.
• 55. Лу’шшар, бог обжорства — эта странная сущность, что обычно принимает облик исполинской чёрной слизи, пришла из Бездны, где уничтожила множество слоёв. Часть её силы заперта в Карцери, где сущность бессильна. Не в силах выбраться из Бездны, Лу’шшар использует смертных, чтобы уничтожить всю жизнь на Материальном плане и высвободить свою сущность из Карцери.
• 56. Люкс, Бастион Света, богиня солнца, земледелия и плодородия — изображается юной женщиной, что всегда сидит со скрещёнными ногами, с яркими рыжими волосами, тронутой солнцем кожей и глазами-лучами чистого света. Некогда она была частью Равновесия, покуда их не разделили силой.
• 57. Малу-Мал, бог садов — многие приключенцы вспоминают, как бродили по пустому саду с урчащим от голода животом и вдруг замечали дородного краснощёкого господина, что мычит себе под нос, обрезая деревья. Говорит он мало — лишь кивнёт и приподнимет широкополую шляпу, — но у ног путника всякий раз оказывается пара тугих хрустящих яблок.
• 58. Мето, Ломающий Судьбу, бог случая, честолюбия и удачи — изображается мужчиной под тридцать или чуть старше, в наилучшей телесной форме, с кудрявыми светлыми волосами. Носит лиловые шёлковые одеяния и золотой обруч с диковинным самоцветом посередине. Древние истории говорят, что Мето был человеком, который заключил сделку с богами: если он одолеет их в играх по их же выбору, то вознесётся. Одного за другим он победил их чистой удачей и так стал богом.
• 59. Мизмара, Приносящая Мор — ткачиха морового поветрия и смерти, Мизмара выбирает те цивилизации, что процветают чрезмерно, что растекаются по природе и становятся невыносимы для мира вокруг. Империя юань-ти на вершине могущества, великаны, когда они владели целым материком, или люди, когда они обратили в рабство более слабые народы и разжирели. Её последователей часто чернят, хотя истинные её избранники — те, кто способен видеть равновесие всего. Прежде чем ударить, она собирает в краю своих последователей (иногда из того самого народа, который выбрала целью) и действует через культ или ковен, чтобы принести мор туда, где он сработает лучше всего.
• 60. Мурогос, бог битв — Мурогос принимает облик каменного великана с огромным башенным щитом. Перед большой битвой солдаты молят Мурогоса о силе для победы. Известно, что Мурогос показывался в отдалении от великих битв, будто наблюдая за ними с наслаждением.
• 61. Муангхоумог — «Мать, что после смерти возвращает всё в землю и тем рождает жизнь»; божество естественного гниения и грибов, а также психопомп, что поддерживает естественный круговорот смерти и возрождения.
• 62. Нану, бог времени — Нану принимает облик фигуры в плаще с единственной синей точкой света в середине. Говорят, он правит течением времени, и если он когда-нибудь задремлет, время встанет для всего живого.
• 63. Ниспет Всеслышащий — бог тишины. Его часто изображают бестелесной головой с белой повязкой, что закрывает уши, а иногда — надломленным серебряным рогом. Воры и шпионы отдают десятину храму Ниспета.
• 64. Ноктифер, Великая Лунная Тень, бог смерти, лун и моря — изображается обычно юным, крайне бледным мужчиной с иссиня-чёрными волосами и глубокими синими глазами. Некогда он был богом, которого звали просто Равновесие. Но случилась великая битва, и удар, что должен был стать смертельным, расколол Равновесие на двоих: Ноктифера и Люкс.
• 65. Ност, бог забвения — его широко считают опасным, если не злым; его влияние ощутимо в дурманном действии растений вроде мака. Дети с его «благословением» никогда не чувствуют боли. Большинство служителей старается не привлекать его взгляда. Его жрецы, в отличие от прочих, говорят, что взгляд их бога ощущается телесным и душевным онемением. Затяжное уныние обычно для тех, кого он заметил, а верховных жрецов нередко находят чахнущими в оцепенении, что может длиться годами.
• 66. Ниила Острая — звериная богиня; мужчины часто представляют её гладкой кошкой или падающим соколом. Но её последователи знают её иной: парой смыкающихся челюстей, готовых сорвать мясо с костей. Она даёт хитрость тем, у кого есть смелость. Быстроту — в обмен на сожжённые земные привязанности. И прежде всего силу — в обмен на кровь её врагов. Она дочь Янтарного Лорда, а он жесток и охотится на неё, стоит ей попасться ему на пути. Она ненавидит его, как и всех своих врагов, но откладывает ненависть и встаёт рядом с ним, когда что-то грозит дикому краю, где живут они оба.
• 67. Старый Гнат, бог зубов — все зубы взяты в долг у Старого Гната, и однажды Старый Гнат придёт забрать своё. Дети и кулачные бойцы кладут выпавшие зубы на ночь под подушку, чтобы отдалить этот день. Поговорка «ты то, что ты ешь» родилась из силы редких жрецов Старого Гната, что умеют обращаться в то, что съели.
• 68. Оозу, Бог-Улитка — чаще всего изображается спиралью, закрытым глазом на стебельке или толстяком, что развалился в улиточной раковине. У него малочисленные, но преданные последователи, что проповедуют неспешность и радость малым и простым вещам. В его храмах подношения делают, скармливая зелёные листья улиткам, которых там разводят, и содержат общественные слизевые купальни.
• 69. Пердита, бог потерянного, забытого и выброшенного. Пердита принимает облик стареющего нищего. Его владения — исполинский лабиринт из выброшенных и потерянных вещей. Пердита незаметно помогает путникам, что сбились с пути. Есть и такие, кто ищет у Пердиты утраченное знание.
• 70. Фаланга, богиня костей — загадочная фигура; её встречают редко, разве что те, кому исключительно не везёт или, наоборот, везёт. Говорят, она сногсшибательно красива, и опытные игроки целуют свои кости, будто её руку. Ей поклоняются и её боятся модроны, что не смеют произносить её имя, дабы она не отправила их кувыркаться.
• 71. Пилви, бог облаков — Пилви загадочное существо, что печётся об облаках. Его порой призывают, когда земледельцам нужно укрыть посевы от солнца или в схожих случаях. Когда в облаках проступают узоры, будто полные глубокого смысла, тоже обычно виноват он. Впрочем, большую часть времени он просто сидит на одном из своих пушистых творений, витая в облаках.
• 72. Плейстос, Глубокая Стужа — часто изображается огромной синей головой с двумя ледяными клыками, что торчат вверх, и с белыми лохматыми волосами и бородой, с которых вечно капает изморозь. Подношения Плейстосу — это обрядовые сборы под открытым небом, где люди терпят ночь на морозе без всякого огня. Чаще всего это делают зимой, хотя в иных краях так поступают весь год. Говорят, если не почтить Плейстоса, он покарает мир, сжав его в своих челюстях, и мир войдёт в долгую пору наступления льдов.
• 73. Ридлекс Замысловатый — бог загадок; Ридлекс испытывает своих последователей затейливыми головоломками и загадками. Его владения — лабиринт в духе Эшера, и никто не сумел пройти коварные ловушки и головоломки, чтобы приблизиться к нему. Он жаждет дня, когда его остроумию бросят настоящий вызов, ведь прежние его образцы его разочаровали.
• 74. Сарадомин — бог порядка. Являясь смертным, Сарадомин принимает облик аасимара с синеватой кожей, восьми футов ростом, с ослепительно белыми крыльями. Его последователи проповедуют мир и безопасность, но пойдут на любые средства, чтобы этого добиться, и пусть нравственность идёт лесом.
• 75. Сефетерис, Муза Гордыни — малое и презираемое божество, чья область — неуважение к богам и отрицание божественного порядка. Она дарует свою милость мегаломанам, трагическим героям, путешественникам во времени, личам и им подобным. Её знаки — искривлённая цепь и расколотая башня.
• 76. Селмнак — бог терпения; к нему часто взывают в пору напряжения, тревоги и досады.
• 77. Сигги, Отец Ворон, бог обмана, хаоса и мятежа — изображается сутулым мужчиной с вороньей маской, что закрывает половину лица. Он склонен подбрасывать своим последователям проделки, которые могут зайти слишком далеко: по одному преданию, именно так несколько сотен лет назад разразился большой мор.
• 78. Солзион Ревностный — бог-воин, что стал одержим Войной Крови и стремится принять в ней деятельное участие. Он требует, чтобы последователи делали всё возможное и готовились сражаться рядом с ним после смерти, когда он призовёт их души. Сюда входит и захват более слабых душ, чтобы те шли в строю вместе с ними, желают они того или нет, и принесение в жертву магического оружия для его божественного арсенала. Несмотря на своё мировоззрение, он не воюет за зло, а следует правилу «клин клином вышибают» и поддерживает всё, что может дать ему перевес.
• 79. Сувако — Сувако богиня гор и природы. Она добра и мягка. Сувако всегда сохраняет бодрый настрой, даже если для этого немного помогает выпивка, и потому её видят маяком надежды в тёмные времена. Её изображают прекрасной госпожой у озера, но иногда попросту лягушкой. Из-за этого её стали связывать с животными, которых обычно видят у озёр. Чаще всего Сувако связывают с лягушками, но также со змеями, ящерицами и жабами.
• 80. Тала, Зефир, богиня гонцов, пути и языка — изображается женщиной с длинными кудрявыми каштановыми волосами, тронутой солнцем кожей, в белой тунике с накладками доспеха и в крылатых сапогах. Она разносит послания по всем планам и по всей мультивселенной. Она же ведёт некоторые души в те или иные загробные миры, и считается, что именно она научила народы мира говорить.
• 81. Тэйлорн, Хранитель Клинков — бог всякого оружия; он воплощается живым доспехом, что топорщится клинками, луками и всевозможными орудиями вреда, и при нём есть оружие на любой случай. Воины молятся ему, чтобы он забрал сломанный и любимый клинок в своего рода загробную жизнь.
• 82. Янтарный Лорд — бог дикости и глухих краёв: древнее и первобытное божество, что является огромным бородатым мужем, покрытым бурой и рыжей шерстью, с двумя огромными деревянными рогами, что растут из его лба, а порой обращается кабаном с козьими рогами и медвежьими когтями. Ныне ему поклоняются очень немногие, но те, кто поклоняется, призывают его имя, убив зверя или свалившись с болезнью. Жестокий и безразличный, Янтарный Лорд даёт своё благословение тем, кто доказал, что готов выживать в диком мире.
• 83. Привратник — бог перехода, истинно нейтральный: в конце вашей жизни, когда бог мёртвых уже рассудил вас и определил вашу долю в загробном мире, вас ждёт Привратник. На его связке ключей — переходы в бесконечное множество реальностей. Его лицо вечно меняется, вечно умирает и вечно рождается заново. Когда героев возвращают к жизни, это дозволено лишь его милостью. Те лица, к которым он слишком привык, могут обнаружить, что их не впускают в смерть, которую они слишком долго отвергали. Его святые места — двери, мосты, ворота, родильные покои и смертные ложа. Его жрецы, как известно, занимаются ремеслом замочника, дверного мастера, повивальной бабки, строителя мостов, а то и уходом за умирающими.
• 84. Тистос, бог шипов — он ухаживает за жгучей крапивой, колючим кустарником и прочей колючей зеленью. Самая известная история о нём такова: он провёл двух невинных детей через опасный лес, беспощадно удушая всё, что грозило им, стоило детям отвернуться. Ему не поклоняются: говорят, довольно наклониться понюхать розу, чтобы заручиться его милостью.
• 85. Трисана, богиня бурь и покровительница брошенных детей — она проницательна умом и ценит знание. Если вас застигла одна из её бурь, шепните тайну — и, быть может, она вас пощадит.
• 86. Турунен, Отвергнутый — существо, что принимает облик старого платья, которое само собой складывается в человеческие очертания. Турунен — владыка всего выброшенного. Всё, что переросло свою пользу, становится частью его владений.
• 87. Тимериус — бог звёзд и небесных пространств. Будучи богом внешних пространств, Тимериус почти никогда не посещает мир (или как там зовётся Материальный план). Последователи Тимериуса верят, что метеорные дожди — это послания, которые нужно истолковать, а упавшие небесные камни — дары, предназначенные самым верным. Ещё они верят, что Тимериус весьма склонен к искусству и что созвездия создал он.
• 88. Учозу, Львиный Бог Лени — является огромным полусонным львом с серой гривой. Его склоняют подношениями мяса, и чем нежнее, тем лучше. В ответ он дарует хороший сон и советы о том, как работать умом, а не горбом, и как заставить других делать работу за тебя. Строго говоря, гуманоидам поклоняться ему вовсе не положено, но выяснилось, что большие кошки не слишком-то верные последователи.
• 89. Верай — богиня земли вулканических островов и покровительница беременных. Она хорошо знает, какая боль и какое разрушение сопутствуют новой жизни. Говорят, дети, родившиеся во время землетрясения, несут её благословение, ведь богиня помогла разделить ношу: забрала боль их матери и обеспечила лёгкие роды.
• 90. Виторн Разросшийся, божество диковинных растений — бесполое существо, что скорее растение, чем разумное создание; оно печётся о диковинных растениях по всему миру и защищает их, считает такие места священными и бродит между ними. Если оно окажется там, когда на такое место нападут, оно опутает и покарает обидчиков. Тот, кто способен увидеть красоту опасных растений и не желает их использовать, может добиться его милости. Где-то есть его родные владения — исполинский сад из собранных диковинных растений, и он крайне опасен для существ, что вздумают просто заглянуть.
• 91. Варшино — богиня медовых леденцов. Хорошие дети иногда просыпаются и находят под подушкой сладкий твёрдый леденец. Маленький подарок от богини.
• 92. Волнак Гений, божество изобретателей — кобольд, что попал в Механус, учился там и вознёсся волей Примуса, став одним из немногих кобольдов, кому это удалось. Ныне он гениальный изобретатель, которому молятся кобольды и не только, но он крайне придирчив к тем, кого принимает в последователи: они и сами должны быть гениями.
• 93. Ксемиот, богиня перегноя — юное, застенчивое божество, что выглядит разом бледным и полуночным: в обтрёпанной, побитой молью одежде, с бледными глазами, что вечно приманивают белых мотыльков. К ней обычно взывают земледельцы и городские сточные службы, чтобы кучи гниющей еды и нечистот превратились в весьма действенное удобрение для посевов — трудами червей, мотыльков, жуков и прочих созданий, которых она умеет призывать. Святилища обычно ставят, чтобы указать ей, куда прийти на помощь, но, поскольку она вроде как богиня разложения, вскоре и сами святилища начинают гнить и рассыпаться. Лучше содержать их в порядке, иначе в городке начнёт смердеть.
• 94. Ксокс — бесформенная, лишённая очертаний сущность, что, как говорят, обитает во всякой пустоте и воплощает её. Его культисты говорят: где есть ничто, там не может быть ничего, ведь Ничто — это Ксокс, а Ксокс — это Ничто. Его храмы — беззвучные, чёрные как смоль комнаты, а культисты проповедуют грядущее Несобытие, в котором всё будет уничтожено и останется лишь Ксокс.
• 95. Йосефина, Великая Птица Лесов — богиня, что принимает облик огромной птицы с лицом человеческой женщины. Говорят, она вдохновляет художников своей песней, но служит и предостережением детям, что заходят в лес по ночам. Тех, кого она уносит в своих когтях, больше никто не видит.
• 96. Юаньциши — божество Широкого Травяного Моря, «Владыка Зелёных Равнин» и «Приносящий Огненные Бури». Ему поклоняются кочевые скотоводческие племена и некоторые табуны кентавров. Его знак — девятиногий конь.
• 97. Абаррах — бог сделок и пари: к Абарраху взывают, когда две стороны заключают соглашение, которое должно быть исполнено. Будучи силой слова и мощи, он следит, чтобы любые условия сделки были соблюдены, даже если исполнить их кажется невозможным.
• 98. Эварр Приносящий Зиму — древнее воплощение Стужи, укутанное и скрытое слоями шерсти. Предание гласит, что в канун зимы Эварр ночью проходит через деревни и проверяет их ткани. Если добытое покажется ему неудовлетворительным, селение сжигают. Некоторые говорят, что это лишь сказка, чтобы люди успевали обработать шерсть до перемены погоды, но время от времени какой-нибудь городок исчезает.
• 99. Лабрис, божество концов и перевозчик в Подземный мир — Лабрис выбрал себе человеческий облик юноши с кудрявыми светлыми волосами и румяными щеками: ему нравится удивление на лицах смертных, что его встречают. И нрав у него не тот, какого ждёшь от божества его ремесла: он весел, общителен и любит хорошую выпивку. Правда, с изрядно мрачным чувством юмора. Его увлечение — вязание, и заниматься им он может прямо в своей лодке, что плывёт в Подземный мир: ведь чтобы эта лодка шла, ему вовсе не нужно грести. Обычно его изображают фигурой в капюшоне на лодке, и сам он считает это скучным, а потому иногда является в храмы, чтобы поправить заблуждения и постоять в странных позах обнажённым с виноградом или посидеть в кресле в вязаных носках и свитерах. Впрочем, время от времени он всё же просит побольше готики. Люди пытаются поклоняться ему, принося в жертву живых существ, а он никак не может понять, зачем они добавляют ему работы в то время, что вроде бы считается его отдыхом, — и потому иногда деликатно просит жрецов заменить такие жертвы вином или пряжей для вязания.
• 100. Тидар, божество хаоса — нрав живой и примерно настолько... хаотичный, насколько можно вообразить. Излюбленного облика у него нет, и во время встреч с чудовищами он меняет форму по многу раз, а изображают его обычно чем-то вроде химеры. Тидар любит игры и празднества всех видов, так что лучший способ почтить его в святые дни — именно они. Одна из самых любимых игр — игра в мяч, что смешивает в себе черты всех мячовых игр, известных в округе. Святилища обычно устраивают в местах странных явлений: например, там, где искажается тяжесть или где стоит несвойственная краю погода.

← Все таблицы